همایش خلیج فارس

درود

به اطلاع کلیه دوستان رسانده می شود همایش روز ملی خلیج فارس روز ۵ شنبه ۱۲ اردی بهشت ۱۳۸۷ در شهر بوشهر برگزار خواهد شد .

میهمانان ویژه :

دکتر الیزابت جنت بلیک

دکترای حقوق بین الملل

استادیار دانشگاه شهید بهشتی

 

دکتر پیروز مجتهدزاده

دکترای جغرافیای سیاسی

استاد دانشگاه و مديرعامل بنياد پژوهشي يوروسويک لندن

 

 سید قاسم یاحسینی

نویسنده و مورخ بوشهری

 

همکاران

کمیسیون حقوق بشر اسلامی منطقه ۲ (فارس بوشهر و کهکیلویه و بویر احمد)

مرکز پژوهش های شورای اسلامی شهر بوشهر

 خانه مطبوعات بوشهر

 

مکان : سالن اجتماعات سازمان صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران . مرکز بوشهر

زمان : ۱۷ الی

همایش جامعه مدنی در شیراز

همایش جامعه مدنی در شیراز با حضور اعضای گروه صلح برگزار می شود

میهمانان

دکتر امیر نیک پی

(دکتری جامعه شناسی /عضو هیات علمی گروه حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر رضا اسلامی

(دکتری حقوق بشر  /عضو هیات علمی گروه حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر صابر نیاورانی

(کاندیدای دکتری حقوق بین الملل / مدرس دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر کورش استوار سنگری

(دکتری حقوق عمومی / مدیرگروه رشته حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز)

زمان برگزاری : ۲۹ فروردین ۱۳۸۷

مکان : خیابان چمران / باغ مهر

ساعت برگزاری : ۱۵ الی ۱۹

کارگاه همایش روز جمعه ۳۰ فروردین در دفتر کمیسیون حقوق بشر فارس برگزار می گردد

شرکت کنندگان در همایش و کارگاه های آموزشی گواهینامه رسمی دریافت می کنند

همایش صلح اجتماعی و توسعه در بوشهر

همایش ۱ روزه صلح اجتماعی و توسعه با حضور اعضای گروه صلح برگزار می شود

میهمانان

دکتر امیر نیک پی

(دکتری جامعه شناسی /عضو هیات علمی گروه حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر رضا اسلامی

(دکتری حقوق بشر /عضو هیات علمی گروه حقوق بشر دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر صابر نیاورانی

(کاندیدای دکتری حقوق بین الملل / مدرس دانشگاه شهید بهشتی)

دکتر مصطفی مهر آیین

(دکتری جامعه شناسی / عضو هیات علمی دانشکده خبر)

حمیده ماحوزی

(کارشناس ارشد مدیریت /رئیس مرکز پژوهش های شورای اسلامی شهر بوشهر /مدرس دانشگاه)

امان الله شجاعی

(کارشناس ارشد علوم سیاسی / مدیرکل نهاد توسعه استان / عضو شورای اسلامی شهر بوشهر )

 

 

برگزار کنندگان

کمیسیون حقوق بشر اسلامی منطقه ۲ (فارس بوشهر و کهکیلویه و بویر احمد)

خانه مطبوعات بوشهر

مرکز پژوهش های شورای اسلامی شهر بوشهر

 

مکان : بوشهر . میدان قدس . سالن اجتماعات اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر

زمان برگزاری همایش : چهارشنبه . ۲۸/۱/۸۷  ساعت ۹ الی ۱۳

زمان برگزاری کارگاه : چهارشنبه . ۲۸/۱/۸۷ ساعت ۱۵ الی ۳۰/۱۸

(کارگاه در خانه مطبوعات بوشهر برگزار می گردد )

پس از برگزاری همایش کارگاه هایی با موضوعات مربوط به جلسه برگزار می گردد و برای شرکت کنندگان گواهی نامه رسمی صادر می گردد .  

چگونه از وقوع یک جنگ در تنگه هرمز جلوگیری شود

پروفسور.ر.ک.رمضانی

ترجمه:سیده سعیده اشراقی - ایمیل مترجم :[e-mail]
 
با رویارویی اخیر بین ایران وامریکا برای نخستین بار جنگ سرد حکمفرما بر روابط این دو کشور به تنگه استراتژیک هرمز کشانده شد.چنین حوادثی می تواند به مخاصمه نظامی با نتایج فاجعه باری برای اقتصاد جهانی بخصوص قیمت نفت بینجامد.برای جلوگیری از چنین وخامتی ،تهران و واشنگتن می بایست اقدام به تاسیس یک "خط ویژه تلفنی" ویک "  موافقت نامه حوادث دریایی" همچونانکه واشنگتن و مسکو در زمان جنگ سرد انجام دادند ،نمایند.
 دولت بوش به جای آرام کردن شرایط و جستجوی راهی مؤثر برای اجتناب از بدتر شدن اوضاع به مقابله ای در آینده، با اغراق آمیز جلوه دادن یک موضوع فرعی به عنوان یک بحران واقعی، تنش ها را افزایش داد.
رئیس جمهور بوش مانور ایرانیان را در سرعت دادن به قایق های موتوری به عنوان "عمل پیشگیرانه" به ستیز امریکا با مسأله انرژی هسته ای ایران پیوند داد و اعلام کرد ایران اگر "مجاز به غنی سازی اورانیوم" باشد تهدیدی بوده، هست و همچنان خواهد بود. وزارت دفاع. رابرت ام گیت، با قاطعیت این نظر را که ملوانان ایرانی در رفتاری کاملاً مناسب عمل کرده اند را رد نمود و دپارتمان دولتی به طور رسمی به اعمال قایقهای نفتی ایرانی اعتراض کرد.

 *پروفسورروح ا... رمضانی استاد باز نشسته رشتۀ دولت وامور خارجی در دانشگاه وبرجینیا می باشند،ودارای آثارذیل در رابطه با موضوع مقاله هستند:خلیج فارس و تنگه هرمز/تنگه هرمز:نقش ایران وامنیت آینده در خلیج فارس:نقش آمریکا.

حق به صلح مبنای حق توسعه

نویسنده : برنا امیرزاده

[e-mail]
وبلاگ نویسنده

دغدغه ی اصلی وهمیشگی بشر درزندگی اجتماعی دوران معاصر ، دستیابی به صلح پایدار و ریشه كن كردن عواملی است كه صلح و امنیت را به خطر می اندازد ، درتاریخ بشریت متفكران واندیشمندان زیادی مسئله صلح و تمدن و تأمین آن را مورد مطالعه قرارداده اند اما همواره این گروه در اقلیت بوده اند . اما جنگ جهانی دوم تحولی عظیم در توجه به اهمیت صلح و امنیت در جهان ایجاد کرد و آن را در مرکز توجه بشریت قرار داد ؛ که آثار آن به خوبی در  شکل گیری سازمان ملل متحد نمایان گردید . اساس و هدف سازمان ملل متحد بر مبنای دستیابی به صلح جهانی و جلوگیری از تکرار جنگ های بنیان کنی چون جنگ های جهانی اول و دوم شکل گرفت و اکنون نقشی برجسته و غیر قابل انکار در ایجاد همبستگی جهانی ایفا می کند .
دربررسی دیدگاه های مختلف، برداشت هایی متفاوت از مفهوم صلح قابل شناسایی است . یکی آن که برای برخی ، صلح مترادف فقدان جنگ است ، دراین برداشت حوزه صلح ، به پیش گیری از توسعه به مناقشات وتخاصمات مسلحانه محدود است . این نظر به رویکرد منفی معروف است و توسط ماکیاول و هابس حمایت می شد . در برداشتی دیگر ، صلح به منزله فقدان خشونت ساختاری تعریف شده است ؛ دراین برداشت مسئله اصلی، شناسایی و به كارگیری ساز و كارهایی است كه منازعات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را در سطح ملی و بین المللی كاهش دهند . برخی نیز همکاری میان گروه های اعتقادی و نژادی و ...  و ارتباط میان آن ها را صلح تلقی می کنند و عده ای چون مهاتما گاندی نیز صلح را توانایی تحمل عقاید دیگران دانسته است .
یونسكو از اواخر دهه 80 اقدامات و ابتكارات جدیدی را با هدف ارتقاء فرهنگ صلح به كار گرفته است . دركنگره بین المللی صلح كه درجولای 1989 درساحل عاج برگزار شد، یونسكو رویكرد جدیدی از مفهوم صلح مثبت ارائه داد. این رویكرد متكی بود بر ترویج فرهنگ صلح در ذهن و روان هرانسان ، دراجلاس السالوادور در1993 یونسكو محورهای فرهنگ صلح را به شرح زیر اعلام نمود:

پنج الگو برای صلح

نیثن فانك[i]

 

ترجمه :  امین رضا كوهستانی

محسن فلاح و رئوفه محمد زاده

 

مفهوم صلح، بسته به فرهنگ و دین، دربردارنده ی ارزش های گوناگونی چون امنیت، همسازی، عدالت و كرامت انسانی است. هر نظام بزرگ فكری و عقیدتی-خواه دینی و خواه غیر دینی- به گونه ای صلح را به عنوان سرانجامِ پیاده شدن تعالیم اش وعده كرده است.

 از این رو، صلح، بی شك، یكی از مهمترین و جهانی ترین آرمان های بشری است. ریمون پانیكار[ii]، صلح را «یكی از معدود نماد هایی می داند كه برای تمام بشریت معنا دارد». رویكرد ما به صلح، اغلب پراكنده و وابسته به مضمون است. ما به طور كلی و انتزاعی –مثلاً در چارچوب تأكیدات و دستورات دینی- مدعی احترام به صلح هستیم؛ درحالیكه افكارمان را در حوزه زندگی و سیاست، حول امور روزمره و مادی سامان می دهیم. در ضمن، ما معنای صلح را تقلیل می دهیم، تا به باوری مبهم تبدیل شود. براساس این باور، صلح یعنی اینكه جهان چگونه باید كار كند و قدرت شامل چیست و مصلحت چه حكم می كند.

در نتیجه، آرمان صلح، یا از سوی نظام های فكری و عقیدتی مختلف به كار گرفته می شود و یا از تجارب و فعالیت های روزمره ی ما دور می ماند.  «آرمان» از «واقعیت» جدا می افتد و صلح به چیزی چون نیایش پرهیزكاران، وسیله ای برای یك هدف، و یا واژه ای توخالی برای لفاظی های خودنمایانه تبدیل می شود.

دقیقاً همین تمایل به پُر كردن خلاء میان «آرمان» و «واقعیت» است كه دانشجویان را به تحصیل در یك برنامه كارشناسی ارشد صلح بین المللی و حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات در دانشكده امور بین الملل دانشگاه آمریكایی سوق می دهد. هر ساله این برنامه، تعداد زیادی از افراد با هوش و باانگیزه را – كه بسیاری از آنها از كشورهای خارجی هستند- دور یكدیگر جمع می كند تا مطالعات خود را در راستای آنچرا كه گاندی «آرمان گرایی عملی» می خواند، پی بگیرند. موجب خرسندی من بود كه در طول نیمسال بهار 2002، ورود بیش از بیست دانشجو را به این برنامه، در چارچوب یك درس مهم به نامِ «الگو های صلح»، مهیا كردم. هدف این درس فراهم كردن مقدمه ای در بنیان های نظری مطالعات صلح است. این امر از رهگذر یك تتبع شخصی و عقلانی سخت، پیرامون پنج «الگوی» صلح، انجام شده است. الگوهایی كاربردی و عُقلایی برای صلح سازی، كه با ابتناء بر طیف متفاوتی از عقاید و مفروضات صریح و ضمنی، مطرح شده اند.

    این درس با بررسی الگویی برای صلح آغاز می شود كه مبنای آنها به كارگیری نیروی قهری (سیاست زور) است، سپس الگو های صلح را از رهگذر حقوق بین الملل و سازمان های بین المللی (نظم جهانی)، حل و فصل اختلافات، عدم خشونت و دگرگونی خود و اجتماع، دنبال می كنیم. با به پایان رسانیدن یك نیمسال بحث، مطالعه، نوشتن، گوش سپردن به سخنان سخنرانان مهمان و ارائه طرح های خلاقانه، بیشتر دانشجویان تصدیق می كنند كه آنها، تا حد زیادی، درباره تاریخ و تكامل اندیشه صلح، نه تنها آموختند، كه عمیقاً آن را درك كرده و به باور رسیدند.

 

---

[i]  Nathan C. Funk، استاديار روابط بين الملل دانشكده امور بين الملل دانشگاه آمريكايي، واقع در شهر واشنگتن دي.سي است. او، همچنين، پژوهشگر مدعو در مركز صلح جهاني همان دانشگاه است.

[ii] Raimon Panikkar